جدی گفتم، چرا می خندی؟

سلام و درود؛
دوست عزیز این مطلب شما در پایگاه اینترنتی و بسته فرهنگی عمارنامه منتشرگردید.
http://www.ammarname.ir/link/6219
ما را با درج بنر و یا لوگو در وبگاه خود یاری نمایید .
موفق و پیروز باشید .
عمارنامه http://ammarname.ir/—- info@ammarname.ir
یا علی

[پاسخ]

نهم دی ۸۸، حادثه کوچکی نیست بلکه آن حرکت عظیم و ماندگار مردمی، شبیه حرکت بزرگ ملت در روزهای اول انقلاب است و باید تلاش شود در سالگرد این حماسه، حرف اصلی ملت ایران، یعنی حرکت در سایه دین و تحقق وعده‌های الهی تبیین شود.
مقام معظم رهبری

مرکز توسعه وبلاگ نویسی دینی برگزار می کند.

مسابقه وبلاگ نویسی حماسه ماندگار (ویژه ۹ دی ماه)

شرکت تو این مسابقه سخت نیست فقط شما باید ۲ کار انجام بدین.
اول اینکه یه مطلب مرتبط با ۹دی ماه از جمله(مقاله,عکس,دل نوشته,خاطرات,جملات کوتاه ، گرافیک و…) روی وبلاگ خودتون بزارید بعد یه نظر حاوی کلمه ی ( لبیک یا خامنه ای ) برای ما بزارید.

جوایز ارزنده ای هم به پاس مشارکت شما تدارک دیده شده.

جهت اطلاع دقیق از مسابقه به وبلاگ مرکز توسعه وبلاگ نویسی دینی مراجعه نمایید.

به حامیان ما بپیوندید.
ما منتظر حضور شما هستیم.

[پاسخ]

سلام

فرد منصف یا تاریخ رو کاملا به کنار میذاره یا اینکه همه تاریخ رو میبینه … بگذریم، این حرفا با شما به نتیجه ای نمیرسه

ازت میخوام خواهش کنم درباره حکومت دینی بنویسی و تو اون به این مسائل بپردازی: آیا دین، امری تفسیر بردار است؟ اگر آری چرا؟ اگر نه چرا؟ با وجود تفاسیر مختلفی که از علمای بزرگ دین اسلام درباره حکومت دینی وجود دارد و این تفاسیر گویای کثرت است نه وحدت، چرا تنها و تنها یک تفسیر از دین اسلام حق حکومت بر مردم ایران را دارد؟ آیا این انحصارگرایی مغایر با آزادی نیست؟ چرا سایر مردم ایران، مانند معتقدان به سایر ادیان، یا افراد غیردین دار و از آن بالاتر ملحد، حق مملکت داری ندارند؟ آیا با این اندیشه مخالفید که همه مردم یک مملکت، (از هیچ جغرافیا و آب و خاکی نمی توان به دین خاصی پل زد و آن دین را حاکم بر عرصه مملکت داری کرد) فارغ از اعتقادات دینی و غیردینی شان، حق دخالت در سرنوشت سیاسی مملکت خود را دارند؟ … و شاید سوالات دیگر.

ممنون میشم به عنوان فرد حامی حکومت فعلی به این مسائل بپردازید.

[پاسخ]

محمد نصرتی پاسخ داده در دی ۳م, ۱۳۹۰ ۴:۴۴ ب.ظ:

علیک سلام
خب مسائلی که بیان می کنید خیلی هاش نیاز به مطالعه و تحقیق و تخصص داره که در حد سواد من نیست.
اما الان تو این مملکت اقلیت های دینی و سیاسی برای خودشون نماینده مجلس دارن، نشریه و رسانه دارن، کارمند دولت هستند بعضی هاشون جایگاه های مدیریتی دارن
یعنی اوضاع اونطوری که می گید نیست.
این خصلت مردم سالاری یا همون دموکراسی هستش که اکثریت بر اقلیت حکومت کنند. البته نه به معنی حذف اقلیت ولی بالاخره باید یکی مدیر باشه و تصمیم بگیره، این تصمیم گیر رو اکثریت مشخص می کنن.
خب قبول دارم که از نظر آزادی بیان دچار مشکل هستیم و برخلاف آنچه شعار می دیم خیلی جاها به شدت انحصارگرا می شیم. البته این مخصوص جناح حاکم نیست سال های پیش هم که جناح مخالف جناح حاکم، حکومت داری می کردن، انحصارگرایی شدید خودشون رو داشتن.
در هر صورت من با آزادی بیان یا مشارکت طیف های مختلف فکری در حکومت و مراکز قدرت در کنار حفظ تعادل و احترام به خطوط قرمز موافقم. اما مهم ترین مشکل ما اینه که خطوط قرمز تعریف شده ای نداریم.
هر کسی از هر جایی می رسه برای خودش خطوط قرمزی رو تعریف می کنه و حدش رو هم با منافع و عقاید شخصی اش عقب و جلو میشه.

[پاسخ]

عالی دوست من.

[پاسخ]

ولایت مداری از کجاش انتزاع شد ؟؟اصلا ممکنه همین جمعیتی که در خیابان ها هستند از طرفدارن جنبش سبز بوده باشند،ملاک تمایزش چیه؟قیافه هاشون ولایت مدارتره؟نماد های عاشورا در دست دارند؟

[پاسخ]

محمد نصرتی پاسخ داده در دی ۳م, ۱۳۹۰ ۵:۵۹ ب.ظ:

این طرح و دونه دونه آدم هاش از مجموعه عکس های مربوط به نه دی تهیه شده

[پاسخ]

@میلاد
با سلام

اصول دین تفسیر نداره و همیشه معنای ثابتی داره . مثل توحید ، عدل ، نبوت ، معاد و البته امامت
اون فروع دینه که تفسیر برداره .
اما ولایت و امامت امت با خداست و طول اون با رسول خدا و سپس با ائمه اطهار علهیم السلام که ” انما ولیکم الله و رسوله والذین ءامنوا … ”
این سلسله تا بب نهایت هم می تونه ادامه پیدا کنه یعنی منصوب از طرف ائمه اطهار علهیم السلام هم دقیقا مانند خود ائمه برمردم ولایت دارند و معنی ولایت مطلقه از دیدگاه امام ( ره ) هم دقیقا این بود زمانی که می گفت و میگیم : ولایت فقیه همان ولایت رسول الله است
و از طرف دیگه ؛
کدام یک از شئون دین خدا در زمان غیبت تعطیل شده که حکومت تعطیل بشه ؟
اما برداشت و نظراتی که شما بدون ذکر مصادیقشان به علما نسبت دادید رو من نمی دونم و نشنیدم و یا لا اقل در حد شایعاتی غیر موثق شنیدم اما حتی در صورت درست بودن هم نباید به جرم کثرت نظریات قید وحدت امت رو زد پس میریم سراغ مردم تا از این نظریات مختلف ( در قول شما ) یکی رو با رای اکثریت قاطع انتخاب کنند . مصادیق این انتخاب مردم به گواهی همه عالم ایام الله هایی نظیر ۹ دی ، ۲۲ بهمن ها ، سفرهای آقا به مناطق مختلف ایران ( مثلا آخرینش همین دیدار کرمانشاه ) می تونه باشه .
پس این انتخاب اکثریته نه انحصار گرایی و نتیجتا منافی ازادی هم نیست .
طبق این توضیحات پس حق خاصی برای کسی قائل نشدیم بلکه عملا همه دارای حقی برابر بودند ( در وادی امر ) اما حالا هیئت حاکم قوانینی رو تصویب کرده که حق حاکمیت از بعضی ها گرفته بشه و مردم هم با اون تحت مصادیق مختلفی موافقت کردند . علت این امر هم نژاد پرستانه نیست وقتی قبول کردیم که حکومت دینی باشه باطبع خطوط قرمزی رو پذیرفتیم که یکیش زیر بیرق ولایت الله قرار گرفتن و زیر بیرق طاغوت ( افراد غیردین دار و از آن بالاتر ملحد ) قرار نگرفتنه .
و من الله توفیق

[پاسخ]

سلام حضرت استاد
از اینکه انسان در افکار و اندیشه هاش و بالطبع بیان و نوشته هاش رعایت انصاف رو بکنه خیلی کیف می کنم و این مطلب وبقیه مطالب شما این خصیصه رو داره! اینکه ما در این بحران اقتصادی که بیشترگریبان کشورهای قدرتمند رو گرفته این وضعیت رو داریم که حداقل، یارانه ای داریم و… و روزگار می گذره اگر مصارف بیخود نداشته باشیم … قابل تحسین و افتخاره و …
ولی فکر کنم نوشته شما بسط بیشتری نیاز داره تا خواننده دچار درگیری با کلی موضوع متناقض در متن نشه مثلا اینکه آمار ها رو از کجا آوردین؟! در برخی موارد مشاهدات میدانی عکس این مسئله رو میگن . حالا که رسانه های دولتی وظیفشون رو درست انجام نمیدن شما دست به کار بشید و برای سئوال های اون ها جواب منصفانه و منطقی بیاورید! (خودتان که بهتر می دانید ما ایرانی ها در ربط دادن امور بی ربط و گاهی هم باربط به هم ، نابغه ایم! پس لطفا دست پر باشید…)
یک جمله هم به آقای محمدرضا: اگر آن روز تاریخی در میان آن انبوه جمعیت که از هیچ چیز هراس نداشتند و با تمام عشقشان به دفاع از ولایت فقیه آمده بودند و هر جنس آدمی میانشان بود؛ حضور داشتید این چهره های خون به جوش آمده را با هیچ زمان دیگری اشتباه نمی گرفتید و فریاد ما اهل کوفه نیستیم علی تنها بماند را از پشت این تصویر طراحی شده می شنیدید…اینان همان به خروش آمده‌گان ازهتک حرمت به ساحت ولایت در روز عاشورا(روز تاریخی اثبات حقانیت و حاکمیت ولایت) هستند!… اگر در میانشان بودید و لا اقل آن روز اخبار را از شبکه های خارجی دنبال نمی کردید…!!!

[پاسخ]

محمد نصرتی پاسخ داده در دی ۴م, ۱۳۹۰ ۷:۵۲ ب.ظ:

علیک سلام
ممنون بابت اظهار لطفتون
در رابطه با آمار من دو سال پیش مطلب مفصلی با برآورد نسبتا خوب علمی نوشتم
خب البته وبلاگ قبلیم فیلتر شده ولی تو همین چند روزه سعی می کنم اون مطلب رو به شکلی مجددا بیان کنم
باز ممنون

[پاسخ]

سلام ,از وبلاگتان بسیار لذت بردم اگر که مایل به تبادل لینک هستید می توانید وبلاگ ما رو با نام “حلقه وصال امام خامنه ای”لینک کنید و به من در قسمت نظرات خبر بدهید تا لینکتان نمایم.[گل]

[پاسخ]

” اما الان تو این مملکت اقلیت های دینی و سیاسی برای خودشون نماینده مجلس دارن، نشریه و رسانه دارن، کارمند دولت هستند بعضی هاشون جایگاه های مدیریتی دارن
یعنی اوضاع اونطوری که می گید نیست.”

برو پای درد دلشون بشین بعد … در ضمن من کجای حرفم از شرایط گفتم که میگی شرایط اونطوری که میگید نیست؟؟!! من از حق مملکت داری میگم شما با نماینده و روزنامه و نشریه جواب میدی، اینا که مملکت داری نیست. مملکت داری یعنی حزب قدرت رو بگیره دستش، مثلا حزب زرتشتیان، یا لیبرال ها یا …

بعد من یه سوال اساسی دارم از شما: اعتقاد شما به این حکومت یا ایمانیه(دلیه، دلیل و برهان نداری براش) یا عقلانی(مبتنی بر استدلال). اگه ایمانی اعتقاد داری پس چرا میگی باید درباره این سوالا تحقیق و تفحص کرد؟ در حالیکه تا تکلیفت با این سوالا مشخص نشده باشه، خنده داره که از حکومتی دفاع کنی. یا اینکه ایمانی نیست و معتقدی باید رفت در این باره تحقیق و مطالعه کرد که در این صورت چرا انقدر متعصبانه و جزم اندیشانه از این حکومت دفاع می کنی؟
لطفن مبنای دفاعت از این حکومت رو توضیح بده تا تکلیف بحثهامون از این به بعد معلوم باشه

[پاسخ]

محمد نصرتی پاسخ داده در دی ۴م, ۱۳۹۰ ۸:۱۱ ب.ظ:

اعتقاد من به نظام هم ایمانی و عقلانی
راجع به اینکه دین تفسیر بردار هست یا نه یا سوالات مشابه این با اگر بخواهم با یک فلسفه دانی مثل شما بحث کنم، نیاز به تحقیق بیشتر دارم.
چون تخصص من چیز دیگه ای هست و در حد اقناع خودم از این جور مسائل اطلاع دارم.
در ضمن باید بیشتر بررسی بشه تا ببینیم این تفاسیر چه بوده اند و اصلا در باب ایجاد حکومت حرفی برای گفتن داشته اند یا نه
اما به هر حال در هر جامعه ای افکار مختلف وجود داره که بعضا هیچ اشتراکی هم با هم ندارند. خب برای ایجاد حکومت و اداره امور در این مملکت باید چه کرد.
هر کسی حرف و ساز خودش را بزند که نمی شود. اینجاست با توجه به شرایط حاضر و عدم وجود معصوم و نبود شکل حکومتی کامل و ایده آل و بی نقص انسان ها مجبور هستند که از میان انواع تفاسیر، تفسیری را که مورد قبول اکثریت هست را برگزینند.
خب ما قانون اساسی داریم که با رای مطلق مردم تصویب شده و در آن مبانی حکومت جمهوری اسلامی ایران بیان شده است. سی سال هست که بر مبنای این قانون اساسی ساختاری سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و… به تدریج شکل گرفته تا امروز ایران برای خودش در دنیا صاحب کرسی و ادعای توانمندی در حکومت داری در جهان باشد.
بارها هم به شما گفتم دفاع از کلیت نظام جمهوری اسلامی به معنی نادیده گرفتن ضعف ها و تندروی و کندروی ها نیست. مثلا در باب انحصارگرایی هم مثال زدم که با شرایط ایده آل فاصله داریم.
خطوط قرمز مشخص نیست و این خطوط به شکل سلیقه ای جابجا میشود و اجازه دخالت ساختارمند اقلیت های اندیشه ای را نمی دهد.
اما به هر حال داشتن نماینده مجلس توسط اقلیت های دینی و سیاسی به معنای مداخله در ساختار قدرت نیست؟
داشتن رسانه به معنای داشتن سهم در شکل گیری افکار عمومی و نهایتا تاثیر در چیدمان نهادهای حکومتی نیست؟
بگذارید یک مثال ملموس که خودم سال ها درگیر اون بودم رو ارائه کنم
مثلا رسیدگی حکومت به اقلیت اهل سنت و شراکت آنها در قدرت و حکومت داری داد بسیاری از مراجع را هم درآورده است. الان بسیاری از امور مربوط به مناطق اهل سنت با مدیریت خود آنها انجام می گیرد. من خود شاهد حضور پرتاثیر بزرگان اهل سنت در تصمیم سازی های کلان فرهنگی و آموزشی در کشور بوده ام.
اما یک نکته مهم دیگر
وقتی ساختی از حکومت را در یک جامعه به عنوان ساختار حکومتی آن جامعه برمی گزینیم، نمی توان با دخالت سایر تفاسیر از حکومت از آن شترگاوپلنگ ساخت.
اصلا در معنای ساخت حکومتی، انسجام و پیوستگی و هماهنگی وجود دارد. بنابراین تفسیر برتر هر جامعه از حکومت، شکل حکومتی آن جامعه را ایجاد می کند و سایر تفاسیر نمی تواند چندان در شکل دهی و تکامل این ساخت حکومتی قابل تاثیر باشد. البته صاحبان این تفاسیر با احترام به قوانین اجازه بیان دیدگاه و مداخله در قدرت را دارند ولی انتظار تغییر و شکل دهی به ساخت حکومتی را نمی توانند داشته باشند.

[پاسخ]

@M.S
با سلام خدمت آقای m.s
در اولین گام باید عرض کنم آقا میلاد با نگاهی برون دینی به مباحث نگاه کرده اند و شما با نگاهی درون دینی و با استدلالاتی به غایت ضعیف و شکننده (البته اسمش را نمی توانم استدلال بگذارم) به دفاع از جریان حاکم مبادرت ورزیده اید.
نظر شما را به برخی از گفته هایتان جلب می کنم :
-”اصول دین تفسیر نداره و همیشه معنای ثابتی داره . مثل توحید ، عدل ، نبوت ، معاد و البته امامت
اون فروع دینه که تفسیر برداره” .
دو نکته در این رابطه :
اولا اینکه خداوند فرمان به تحقیق و تفحص در حیطه اصول داده است نشان از وجه هرمنوتیکی آن می دهد و گرنه نیاز به تحقیق نبود و خود گواهیِ آن نیاز به استدلال نداشت. (دلیل بر بدیهی نبودن اصول)
ثانیا جمیع علمای عالم هنوز به درک مشترکی از عدالت نرسیده اند و همواره تفاسیر جدیدی از این واژه ایهام دار و ابهام دار عرضه می شود.،این را به نبوت ، معاد هم تعمیم بدهید.
-”اما ولایت و امامت امت با خداست و طول اون با رسول خدا و سپس با ائمه اطهار علهیم السلام که ” انما ولیکم الله و رسوله والذین ءامنوا … ”
این سلسله تا بب نهایت هم می تونه ادامه پیدا کنه یعنی منصوب از طرف ائمه اطهار علهیم السلام هم دقیقا مانند خود ائمه برمردم ولایت دارند و معنی ولایت مطلقه از دیدگاه امام ( ره ) هم دقیقا این بود زمانی که می گفت و میگیم : ولایت فقیه همان ولایت رسول الله است”.
به نقد این گفته هایتان نمی پردازم و امیدوارم در مورد مهمترین شاخصه فرهنگی و زیستی خود با دقت بیشتری اظهار نظر بفرمایید.
-”کدام یک از شئون دین خدا در زمان غیبت تعطیل شده که حکومت تعطیل بشه ؟”
نکته : شما از کجای نوشته ی میلاد تعطیلی حکومت دینی را انتزاع کردید؟
در مورد تعطیلی شئون هم باید عرض کنم در اینکه شان ولایت مطلقه فقیه هم شان حکومت رسول الله است میان جمهور علما اختلاف نظر جدی وجود دارد(ارجاع می دهم به کامنت های قبلی و در صورت نیاز آماده تبادل اطلاعات د ر این زمینه هستم )

“نباید به جرم کثرت نظریات قید وحدت امت رو زد”
با این جمله شما موافقم صدردرصد!!!ابه شرط استفاده از لفظ ملت به جای امت .به این نوشته میلاد دقت کنید:”آیا با این اندیشه مخالفید که همه مردم یک مملکت فارغ از اعتقادات دینی و غیردینی شان، حق دخالت در سرنوشت سیاسی مملکت خود را دراند”( ضمن اینکه گفته های میلاد بیشتر به اتحاد نزدیک است)
اما در مورد این جملات “مصادیق این انتخاب مردم به گواهی همه عالم ایام الله هایی نظیر ۹ دی ، ۲۲ بهمن ها ، سفرهای آقا به مناطق مختلف ایران ( مثلا آخرینش همین دیدار کرمانشاه ) می تونه باشه .”
فقط می تونم بگم :شما حیفید بخدا!!!!

[پاسخ]

“اعتقاد من به نظام هم ایمانی و عقلانی” جالب بود

دیگه اون همه توضیح لازم نبود، وقتی میگی باید مطالعه کنم اینکارو بکن نه اینکه دوباره اینهمه توضیح بدی در حالیکه چندان از فلسفه سیاست نمی دونی و همین میشه که اصلا حرف منو متوجه نشی و همون چیزایی که هیچ ربطی به سوالات من نداشت رو باز تولید کنی. بزرگترین مشکل شما در بحث اینه که مفاهیم ادبیات یک حوزه رو نمی دونی و به راحتی وارد بحث میشی … امیدوارم این جزم اندیشی و ناآشنایی شما با مباحث تخصصی برطرف شه، اونوقت اعتقاد شما به این حکومت که من یقین دارم اعتقادی موروثی است، معلل نه مدلل، محلی از اعراب پیدا کند

[پاسخ]

محمد نصرتی پاسخ داده در دی ۵م, ۱۳۹۰ ۸:۵۴ ق.ظ:

می دونی آقا میلاد، من از آدمی که وسط بحث میکشه کنار چندان خوشم نمیاد.
این بار چندم است که شما چوب چند ترم فلسفه خواندن خود را بر سرم می زنی و کنار می کشی. شما فلسفه خوندی من هم فیزیک و ارتباطات و رسانه و گرافیک
شما اگر جوابی داشتید مطمئنا بیان می داشتی ولی چه کنیم که جوابی برای گفتن نداری
من مباحث رو خیلی ساده توضیح می دم و بعید می دونم که انسان با سوادی مثل شما از اون ها سر درنیاره
لطفا بدون تفکر قالبی و پیش فرض های ذهنی که از من ساخته ای مطالب را مجددا مرور کن و اگر پاسخی داشتی یا ادعایی حتما بیان کن در غیر این صورت سعی کن به دانش خود بیافزایی.

[پاسخ]

یه سلام
اگه یه سر به سایت هایی که والپیپر ارایه میکنن بزنید بد نیست . اونوقت دیگه فکر نکنم اسم این عکسی رو که طراحی کردید(که بنظر من خیلی ساده و ابتدایی هست) رو والپیپر! بگذارید

[پاسخ]

محمد نصرتی پاسخ داده در دی ۱۰م, ۱۳۹۰ ۱۰:۲۷ ق.ظ:

علیک سلام
نظر شما محترمه
ولی برای خودم خیلی هم معنادار و قشنگه
بازم به ما سربزن حتما

[پاسخ]